Teología Propia de Dios Espíritu Santo
El Espíritu Santo es la tercera persona de la Deidad, plenamente Dios.
1. Fundamento de Cognoscibilidad y Revelación del Espíritu Santo
- Inspiración y Testimonio: El Espíritu es el autor de las Escrituras.
"porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo" . 2 Pedro 1:21
- La Presencia de Dios en el Mundo: El Espíritu todo lo escudriña.
"Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios". 1 Corintios 2:10
2. Atributos Esenciales de Dios el Espíritu Santo
Atributos Incomunicables del Espíritu Santo
- Eternidad e Inmutabilidad: No hay cambio en su ser ni en su poder.
"¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios...". Hebreos 9:14
- Inmensidad (Omnipresencia): El Espíritu llena todo el universo.
"¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia?". Salmo 139:7
- Simplicidad y Aseidad: Posee la vida en sí mismo como esencia divina indivisible.
Atributos Comunicables del Espíritu Santo
- Conocimiento y Verdad: Es llamado el "Espíritu de Verdad".
"Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad...". Juan 16:13
- Santidad y Pureza: Su función es separar a las criaturas del pecado.
"que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad...". Romanos 1:4
- Poder (Omnipotencia): El Espíritu es el poder de Dios en acción.
"pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos...". Hechos 1:8
3. Propiedades Personales y Relaciones de Origen del Espíritu Santo
- Procesión Eterna: El Espíritu procede del Padre y del Hijo por vía de espiración.
"Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí". Juan 15:26
- Vínculo de Amor: Describe al Espíritu como la comunión perfecta.
"La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén". 2 Corintios 13:14
4. Operaciones Económicas y Misiones Externas del Espíritu Santo
- Dador de Vida en la Creación: Trae orden al caos material.
"Y la tierra estaba desordenada y vacía... y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas". Génesis 1:2
- Regeneración y Aplicación de la Gracia: El Espíritu aplica la obra de Cristo.
"nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo". Tito 3:5
- Empoderamiento y Guía: Empodera a la Iglesia para la proclamación.
Síntesis Analítica: Unidad de Esencia y Distinción de Personas
La aplicación de esta estructura idéntica revela que no existe subordinación ontológica. El análisis exhaustivo demuestra que lo único que separa al Padre del Hijo y del Espíritu son sus relaciones de origen.
- El Padre es el principio de la Deidad.
- El Hijo es la Palabra de la Deidad.
- El Espíritu es el Aliento de la Deidad.
Como concluye la teología propia, estas tres personas operan de forma indivisible en el mundo (opera trinitatis ad extra indivisa sunt), demostrando que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son, por siempre y para siempre, un solo Dios, cuya grandeza y gloria son el objeto supremo de la adoración humana.
Tratado Sistemático de Teología Propia: Simetría Hipostática y Unidad Esencial en la Deidad Trina
La tarea de articular la doctrina de Dios exige un rigor metodológico que honre tanto la unidad absoluta de la esencia divina como la distinción real de las personas que subsisten en dicha esencia. La teología propia, entendida como el estudio de Dios en su ser, sus perfecciones y su estructura triuna, se enfrenta históricamente al desafío de evitar el triteísmo —la creencia en tres dioses— y el modalismo —la idea de que las personas son meras máscaras o modos de una sola persona—.
Para resolver esta tensión, la teología sistemática ha desarrollado una estructura de análisis que permite describir a cada persona de la Trinidad bajo los mismos parámetros ontológicos, demostrando que poseen la misma naturaleza, mientras se identifican las propiedades relacionales que las distinguen.
El fundamento de este análisis reside en la comprensión de que Dios es un espíritu infinito, eterno e invariable en su ser, sabiduría, poder, santidad, justicia, bondad y verdad. Esta definición, sirve como el eje central sobre el cual se despliega la descripción del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
La simetría en la presentación no es un mero recurso didáctico, sino una afirmación teológica de la consustancialidad o homoousios, término clave en el Concilio de Nicea para declarar que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son de la misma sustancia. Como afirma la Escritura:
Mateo 28:19: "Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo" .
Para cumplir con el requerimiento de una exposición exhaustiva y técnica, se establece a continuación la estructura analítica que se aplicará de forma idéntica a cada una de las tres personas divinas. Esta estructura garantiza que el lector perciba la igualdad de esencia a través de la repetición de los atributos, y la distinción de personas a través de las relaciones y misiones específicas.
Estructura Analítica de la Teología Propia por Persona Divina
La descripción de cada persona de la Trinidad se regirá por los siguientes cuatro ejes fundamentales:
Fundamento de Cognoscibilidad y Revelación: Análisis de cómo la persona divina se da a conocer al hombre y su relación con la incomprensibilidad de la esencia divina.
Atributos Esenciales (Divinidad Plena): Descripción de las perfecciones divinas poseídas por la persona, divididas en atributos incomunicables (que resaltan la distinción absoluta con la criatura) y comunicables (que encuentran una analogía finita en el ser humano).
Propiedades Personales y Relaciones de Origen (Ad Intra): Identificación de las características que definen la hipóstasis de la persona en su relación eterna con las otras dos, tales como la inascibilidad, la generación o la procesión.
Operaciones Económicas y Misiones Externas (Ad Extra): Examen de las obras de la persona en la creación, la providencia y la redención, observando el principio de que las obras externas de la Trinidad son indivisibles, aunque se atribuyan de forma especial a una persona por apropiación.
